Al boschetto di San Miniato – Siena (4 Giugno 2014)
Igor Vazzaz: voce, chitarra /
Jacopo Crezzini: chitarre, contrabbasso /
Luca Mercurio: cori, fisarmonica /
Francesco Amadio: cori, mandolino, violino, flauti
Il progetto musicale “LA SERPE D’ORO” vede la collaborazione di musicisti toscani attivi già da molti anni nel panorama musicale della nostra regione. Igor Vazzaz è la voce e il compositore dei brani dei “Tarantola 31”, gruppo lucchese in ascesa nel panorama cantautoriale italiano con il disco di recente pubblicazione “Nonostante Maria (va tutto bene)”. Luca Mercurio è uno dei fondatori del progetto Willos proponente musica tradizionale irlandese che in pochi anni è riuscito ad esibirsi in varie parti d’Italia ed anche oltre confine (Irlanda, Francia). A tale progetto ha partecipato per lunghi periodi Francesco Amadio. Ad oggi i due musicisti continuano il loro lavoro sulla musica tradizionale irlandese con il duo Irish Tovarish. Dal 2012 questi musicisti collaborano con Jacopo Crezzini, fondatore dei Latrousse noto gruppo folk-rock senese.
Il presente progetto musicale si propone di valorizzare (e quindi meglio conservare e divulgare) il prezioso, quanto vasto, patrimonio culturale rappresentato dalle canzoni e dalle musiche popolari toscane sviluppatesi tra la fine del diciannovesimo secolo ed i primi cinquant’anni del ventesimo. La musica popolare di questo periodo è particolarmente influenzata dagli importanti accadimenti che con rapidità eccezionale colpiscono la società del nostro paese e dell’intera Europa. Vasto è il materiale sul quale poter lavorare ripercorrendo la storia della nostra terra attraverso la musica del popolo:
Alla festa dell’AIRC -Abbadia a Isola, Siena (31 Maggio 2014)
Brani che descrivono e raccontano tragici ed importanti fatti di cronaca (Il naufragio del Sirio)
Brani della prima guerra mondiale (E anche al mi’ marito)
Brani del primo dopoguerra, del fascismo e dell’antifascismo (Canta di Matteotti)
Brani della Resistenza (Io so nata ‘na campagnola, La polenta gialla)
Brani del dopoguerra e della ricostruzione (Lasciali fare gli rompi le zampine)
Brani della vita rurale e cittadina (Il trescone, Tirallalà, Fagioli ’o le cotenne)
Brani anarchici (Storia del 107)
Lo studio e l’arrangiamento dei brani avviene non solo dal punto di vista prettamente musicale ma in parallelo a sistematici approfondimenti sui contesti politici e sociali nei quali essi si originarono e perdurarono. Ciò consentirà una migliore salvaguardia del messaggio dell’opera popolare in esame, senza stravolgimenti tecnici eccessivi che potrebbero denaturarne il vero significato.